約翰．伯格（John Berger）《閒談：約翰．伯格的語言筆記》

 

【新書預告《閒談：約翰．伯格的語言筆記》】

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約翰．伯格生前最後作品之一

　　「口語是身體，是活物，它的外形容貌來自言詞，它的臟腑功能涉及語言學。而這個生物的家不只是那些可以言說的，更是那些不可言說的。」

　　「一直以來，書寫行為對我至關緊要；它幫助我理解事物，延續人生。不過，書寫其實是分支，衍生自某個更深刻、更普遍的事物──我們和語言本身的關係。而這幾則筆記的主題，正是語言。」

　　約翰．伯格是一位熱愛並全身投入寫作的作家，他勤於筆耕，盡可能每天寫作。他的寫作浩繁多元，批判色彩濃厚，對藝術、社會、政治議題的看法也獨具一格，是當代最具影響力的藝評家之一。他的作品徹底改變了我們理解視覺語言的方式。

　　《閒談》這本小書在伯格過世前一年（2016）出版，意義非凡。在本書中，他書寫了語言本身，語言如何與今日的思想、藝術、歌曲、說故事和政治論述相關，內容也涉及勞作、回憶、苦難、希望、共同生活甚至對鳥鳴的聆聽。書中收錄伯格自身的素描、筆記、回憶和省思，主題從卡謬、羅莎．盧森堡、卓別林到全球資本主義，無所不包。

　　《閒談》一書帶我們關注「基本、真實且迫切的事物」。

本書特色

　　◎本書在約翰．伯格過世前一年（2016）出版，意義非凡。

　　◎伯格書寫了語言本身，語言如何與今日的思想、藝術、歌曲、說故事和政治論述相關，內容也涉及勞作、回憶、苦難、希望、共同生活甚至對鳥鳴的聆聽。

　　◎書中收錄數十張圖片，包括作者的繪圖。

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《閒談：約翰．伯格的語言筆記》

作者：約翰．伯格（John Berger）

譯者：吳莉君

出版社：黑體文化

出版日期：2023/11/01

https://www.books.com.tw/products/0010971472?sloc=main

所有心情：

11

作者：蒲慕州《漢唐的巫蠱與集體心態》周末晚

 巫蠱之禍不只是漢武帝個人的錯誤所造成的家庭悲劇，更是複雜因素的綜合結果

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當我們想要設法透過一些殘闕不全的消息來了解巫蠱事件的性質時，有一個重要的關鍵是我們難以掌握，但又必須要試著去了解的，這就是武帝個人的心理因素。綜觀武帝一生的用人，可以很清楚的看出，武帝對他的臣子所採取的態度是寧願因嚴厲而誤殺、多殺，但不願輕易放過可能有問題的人物。他可以先用酷吏去打擊豪強，但不輕易放過這些酷吏可能犯的過失，如張湯、義縱、王溫舒、減宣（見《史記．酷吏傳》）。他所任用的丞相，李蔡、嚴青翟、趙周都是坐事處死，而後石慶數度見譴。因而當公孫賀被任命為丞相時，起初不受印綬，他的理由不是他對武帝說的「材誠不任宰相」，而是因為他知道當了丞相之後常無善終，他在受印綬之後對別人說：「主上賢明，臣不足以稱，恐負重責，從是殆矣。」

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這「主上賢明」四字用在此處不但不見其溢美之意，倒有一種因了解其為人行事而產生的恐懼感。果然後來公孫賀遭巫蠱滅門之禍。對武帝來說，這些臣子只是他手下的工具而已，棄之不足惜。有這樣的一種作風，再加上他因為年老而多疑，對有人用巫蠱謀害他的事自然要大加整治。三十八年前陳皇后之事大約仍在武帝心中有深刻的印象，那次武帝也是用一名酷吏（張湯）來辦案的。間題是，這治巫蠱的主張是武帝有計畫的政治整肅？或者事先並無確定的目標？

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➤閱讀全文：蒲慕州：漢武帝個人的精神狀態和信仰造成了宮廷派系鬥爭和社會動盪，終至引爆了慘烈的巫蠱之禍：請見留言處連結

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◖ 小編薦書 ◗

《漢唐的巫蠱與集體心態》

作者：蒲慕州

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漢武帝晚年發生巫蠱之禍，數千人喪命、太子自殺。

後世典冊經常提及此事的慘烈，

巫蠱之術也成為往後數百年宮廷鬥爭的新工具，

對內廷政治、社會記憶以及宗教心態均造成一定的影響。

《漢唐的巫蠱與集體心態》由跨學科的角度出發，闡釋這個跨越宗教、政治、大眾心態等等因素的主題，並且對中外巫術之異同提出比較與考量。

所有心情：

55

《秋光拾得》新書分享會，週末下午三點半在金石堂汀州店

 

廖志峰──和吳鳴，在金石堂汀州店。

這週末下午三點半在金石堂汀州店的《秋光拾得》新書分享會，

期待各位朋友的蒞臨。

貝多芬第五與第七號交響曲–15ips母帶分享Beethoven Symphonies No.5 & 7 by C. Kleiber/VPO 活動主辦人：喻紹發、張己任、徐伯年 音樂導聆: 張己任

 

貝多芬第五與第七號交響曲–15ips母帶分享Beethoven Symphonies No.5 & 7 by C. Kleiber/VPO    活動主辦人：喻紹發、張己任、徐伯年    音樂導聆: 張己任

貝多芬第五與第七號交響曲–15ips母帶分享

演出版本: Beethoven Symphonies No.5 & 7 by C. Kleiber/VPO

活動主辦人：喻紹發、張己任、徐伯年

地點：十方音樂劇場

時間:10月18日星期三下午7：30

音樂導聆: 張己任

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伯納德·海汀克(Bernard Johan Herman Haitink，1929—2021年)評價克萊伯：

「他比別人更了解他要演出的作品。」

貝多芬的命運交響曲可以說是古典音樂史最著名的作品之一.  沒有聽過其中”命運來敲門”的動機, 可能少之又少.  但貝多芬的偉大天才在於, 即使你聽過命運交響曲超過一百遍, 貝多芬在其中由命運動機所展開與交織的音樂和節奏的無盡平行宇宙, 仍然會令人目瞪口呆, 從頭到尾喘不過氣來.  尤其是當你聽到類似小克萊巴等級的演出!  當然號稱”酒神的狂喜”的貝七也是另一個巔峰.

克萊巴的神秘, 極少的錄音, 有限的曲目, 似乎反而造就小克萊巴的傳奇, 可以說是近代指揮大師中獨一無二的個案.  甚至可以說是最成功的行銷案例.

因此, 雖說此次分享的主角理當是貝多芬的交響曲, 但我刻意使用克萊巴的命運與狂喜, 來影射他最著名的一句話(如果真的是他說的, 但不可考): “最喜歡做的事, 就是吃飯和做愛”.  而吃飯和做愛, 不就是所有生命的本能.  “最喜歡”反而可能是對這個世界的不屑與嘲諷?  不過, 不管何者為真, 克萊巴對演出的認真, 從他可考的, 大量的排演紀錄, 可以看得出來他的態度, 以及他的全然的投入!

如果討論古典音樂唱片錄音的知名度, 克萊巴為DG所留下的貝五與貝七錄音肯定名列前茅.  我想沒有聽過這兩個錄音的愛樂者大概不多了.  不過, 與小克萊巴真正的”命運”與”狂喜”有多少距離?  歡迎您來個近距離的”現場”體驗!

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祇要點一杯飲料，貝多芬第五與第七號交響曲–15ips母帶分享

演出版本: Beethoven Symphonies No.5 & 7 by C. Kleiber/VPO

活動主辦人：喻紹發、張己任、徐伯年

地點：十方音樂劇場

時間:10月18日星期三下午7：30

時間長度：2 小時

公開  · 所有的 Facebook 用戶和非用戶

音樂導聆: 張己任

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看看 C. Kleiber的練習狀況

https://www.youtube.com/watch?v=NVk2Glu-7kM

《張清吉紀念文集》作者： 捐張椅子給自己喜愛的公園 (賴其萬醫師Hampstead Heath)。 Bench donation scheme 曹永洋與何懷碩的友情，與我們與漢清講堂 ：曹永洋《蘭巴倫的篝火》(志文出版社 2006)； 初樞昊《心象造境：何懷碩苦澀美感的世界》(廣西師範大學出版社 2021) 。

 

捐張椅子給自己喜愛的公園 (賴其萬醫師Hampstead Heath)  Bench donation scheme   曹永洋與何懷碩的友情，與我們與漢清講堂 ：曹永洋《蘭巴倫的篝火》(志文出版社  2006 捐張椅子給自己喜愛的公園  等 賴其萬)； 初樞昊《心象造境：何懷碩苦澀美感的世界》(廣西師範大學出版社   2021)。

曹永洋與何懷碩的友情，與我們與漢清講堂 ：曹永洋《蘭巴倫的篝火》(志文出版社  2006)； 初樞昊《心象造境：何懷碩苦澀美感的世界》(廣西師範大學出版社   2021) 。林皎碧談  讀永井荷風《江戶藝術論》侯詠馨譯；邀請信

https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/850309292936682

 曹永洋與何懷碩的友情與我們 《》《蘭巴倫的篝火》《》

曹永洋《蘭巴倫的篝火》(志文出版社  2006)  作者： 李遠哲博士 、曹永洋、鍾玉澄......

倫敦雜記朱自清

捐張椅子給自己喜愛的公園 (賴其萬醫師Hampstead Heath)；Bench donation scheme
曹永洋（編）《蘭巴倫的篝火》，台北：志文出版社，2006.

熱愛台灣的蘭大弼醫師 賴其萬

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《心象造境：何懷碩苦澀美感的世界》(2021)

《》《蘭巴倫的篝火》

內容簡介

　　史懷哲是20世紀傳奇人物。他出生於德屬阿爾薩斯省凱薩斯堡，在昆市巴赫長大。18歲到36歲他在史特拉斯大學先後取得哲學、神學、音樂、醫學四個博士。29歲秋天的一個清晨，他從一本巴黎傳到雜誌上看到非洲需要醫生，史氏決定回應上帝呼召，進入醫學院苦讀六年並成為一個叢林醫生。

　　1913年史氏與妻子啟程前往非洲蘭巴倫、經過半個世紀的苦心經營，蘭巴倫的醫院成唯有600個床位的教會大醫院，90歲高齡他安息於加彭共和國的蘭巴倫。1965年史氏去世醫院改為〈史懷哲紀念醫院〉。

　　史氏在四個不同的領域中都留下不可磨滅的印記。史氏集共計20卷。他本身也是一留的管風琴演奏家，《巴哈論》的經典之作。他畢生宣揚「敬畏生命、世界和平」的理念。《文明的哲學》一書對西方文明有深刻的反省和針貶。

　　台灣史懷哲之友1975年成立於台北。第一任會長陳五福博士生前是曾與史氏通信的忘年之交。

• 《蘭巴倫的篝火》(2006)規格：平裝 / 271頁 / 32k / 13 x 19 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版

心象造境何懷碩苦澀美感的世界- 初樞昊著- 廣西師範大學出版社- 2021

何懷碩 廣西師範大學



洋洋40萬言，旁徵博引，精妙的藝術解讀，體味“苦澀”的另類美感
作者沉澱十年，以細膩精彩的文筆梳理了何懷碩藝術的發展源流，勾畫出何懷碩龐大的精神與藝術體系，既有細細爬梳其藝術流變，進行藝術本體層面的討論，更有深究其人格魅力，一個充滿理想主義熱忱和堂吉訶德式的勇氣的台灣藝文大的家形象躍然筆端，可謂難能可貴的關於何懷碩的重要研究讀本。

二十餘年書信往來，珍貴的一手資料，承載作者與傳主間伯牙子期般三十二載的惺惺相惜
本書作者與何懷碩先生過從甚密，從20世紀90年代的首次通信至今，白駒過隙，逾二十載的兩岸書信往來，留下獨一無二的寶貴一手資料，見證作者與傳主間伯牙子期般的惺惺相惜。

收錄300幅珍貴作品，高精印刷，還原藝術家作品的豐富層次
300幅圖片獨jia授權出版，部分早期畫作鮮為人知。全書採用色澤柔和的精品純質紙印製，多次精準校色，呈現珍貴圖像的諸多細節和豐富層次，體味沉凝澀古的藝術之境。

易英、劉慶和等聯合力荐，何懷碩親筆作序
中央美術學院教授、藝術史家易英，中央美術學院中國畫學院院長劉慶和等誠意撰寫熱情洋溢的推薦語。傳主何懷碩親筆作序，坦言閱讀此書，猶如在別人的鏡子中看到昨日的自己、今日的自己與依稀可辨的明日的自己。


內容提要

本書為台灣藝文大家何懷碩先生的藝術評傳。作為藝術家的個案研究，作者以其與何懷碩的通信為切入點，旁徵博引，涉及大量對畫作藝術本體性的賞析與解讀，探討了其作品中的藝術表現形式、藝術風格、藝術元素的塑造與運用、構圖取景等具體藝術理論問題。此外，書中還涉及何懷碩相關著述、藝術文獻的爬梳，對何懷碩的藝術發展脈絡、成因、藝術思考等進行全面而立體的釋讀，凸顯了台灣藝術家深厚的家園情懷。本書敘述筆調富含文學性而不失藝術史理論的嚴謹度和專業度，圖文並茂，多幅佳構為首次出版。


目錄

001 / 小引
《孤旅》——少年漂泊者
006 / 少小離家
011 / 無根的生活
018 / 臨仿、收藏與《大師的心靈》 藝術家的襟懷
061 / 創作記錄：進入歷史
066 / 朋輩嗤然譏傲物
089 / 發現懷斯：超驗的世界
098 / 《澀園讀書圖》：閉戶即是深山
126 / 博觀約取，乃以瓦注——書法篆刻與格調
151 / 《近代中國美術論集》與《傅抱石畫論》
文化主體性的建構
156 / 疏雨長流：東西方與抽象
170 / 素描的中國風格
180 / 意匠如神與身份意識
190 / 反思西潮與反躬自省
203 / “線”與中國風格
210 / 名實之辯：“國畫”“西畫”與“現代中國畫”
傳統新變
220 / 西潮東風
261 / 苦澀的美感
265 / 風格的誕生
298 / 未之聞：造境
336 / 創造價值之反省
光影之相與“心像”
353 / 光影之魅
368 / 永恆的月光
394 / 心像.寓言
吾土吾民

426 / 枯樹賦

442 / 反思前夜風雨急
464 / 荒原與廢墟
471 / 空茫.歸鄉
498 / 寫真不貌尋常人
我們生活的時代
514 / 存天下之心
529 / 人的境遇
542 / 像一支箭，射到大海裡去
結語
564 / 獨立蒼茫
後記
571 / 從前以後


作者介紹

初樞昊，1969年生。1992年畢業於北京師範大學經濟系，2003年畢業於中央美術學院美術史系，獲碩士學位。先後任中央美術學院《世界美術》《美術研究》編輯。發表論文有《東坡雪堂1082年》《經驗的世界與：太空攝影、玻璃和時間觀看》等，譯文有《超現實主義，男性-女性》等，譯著有《攝影理論簡史》《我，米開朗基羅，雕刻家——一部書信體自傳》等。

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邀請江戶藝術論的譯者参加二月十日的討論會

此想法雖然有些魯莽，然而，我想邱先生不會來，如果該譯者願意來聊二三十分鐘，或許是很棒的想法。

妳應該是恰當的寫邀請信的人，就說受我之託，邀請她來参加。

或許給妳難題，然而，我們這些退休的人，要開創。

晚安 

.....這本書她譯得真是不錯，編輯上就有些糟糕。永井荷風對浮世繪的論述，讓我反省自己太在意看懂作品，以致偏重作品的文學性或故事性，反而忽略各別繪師作品特色。以後會注意卻也很難做到，因為我沒有像永井荷風可以親眼看的真跡浮世繪的機會。晚安

皎碧

快速將永井荷風《江戶藝術論》讀完，自我感覺良好的阿Q精神，認為功力又進步了。這是那天鍾老師借給我的三本書之ㄧ，借來的書速速讀完趕在下次見面歸還。雖然他說送妳也沒關係，他再去買一本。當然婉謝了。.....