2019年3月9日 星期六

從If Japan Can... Why Can't We? (1980 NBC News)到大戰華為 (2018年起)



從If Japan Can... Why Can't We? (1980  NBC News)到大戰華為 (2018年起)




A SEA CHANGE ON HE HORIZON?








2019.3.10 

現在才了解胡小姐縱橫中國的神器。



Emmy Hu
我很愛用華為手機啊,超愛用的,沒有任何其他品牌的手機能夠把翻牆軟體、翻牆架構運作得那麼好,三星、小米、OPPO、蘋果手機翻牆都斷斷續續,一翻牆就卡得不得了,只有華為翻牆最順最快最不卡,各種架構或APP都協作非常順暢。我現在新買了三星手機,還是隨身帶兩個手機,因為三星翻牆完全不行。
當然要用華為,民族的驕傲,翻牆的驕傲。
(華為工程師一定很愛翻牆啦)


If Japan can ... Why can't we? was an American television episode broadcast by NBC News as part of the television show "NBC White Paper" on June 24, 1980, ...
此片網路上有英文版;有中文字幕的,後許以後可釋出。



80年代、90年代的戰事摘要,可參考:
Quality Wars: The Triumphs and Defeats of American Business [Jeremy Main] on ... Jeremy Main is a former member of Fortune magazine's board of editors.


C & C 的故事及技術-財富的歸同集中CONVERGENCE OF TECHNOLOGY/Wealth

'The Next Convergence: The Future of Economic Growth in a Multispeed World' by Michael Spence




The Great Convergence: Information Technology and the New ...
Amazon.com
The Great Convergence: Information Technology and the New Globalization: Richard Baldwin: 9780674237841: Amazon.com: Books






The Rise of Winner-Take-All Urbanism


Economist Left BEarlier this year, Richard Florida published Why America’s Richest Cities Keep Getting Richer in The Atlantic.  Florida is a leading urban studies author and researcher, professor at the University of Toronto and Director of Cities at its Martin Prosperity Institute.
“The most important and innovative industries and the most talented, most ambitious, and wealthiest people are converging as never before in a relative handful of leading superstar cities that are knowledge and tech hubs,” wrote Florida.  “This small group of elite places forge ever forward, while most others struggle, stagnate, or fall behind.  This process is one I like to call winner-take-all urbanism.”
Winner-take-all urbanism is another manifestation of the winner-take-alleconomics of the past few decades, in which a relatively small number of players reap a very large share of the rewards, upending whole industries with their outsized returns.
The digital economy has given rise to the global superstar company.  Whenever a product, service or process is captured in software and digitized, it becomes digital capital and the economics of abundance take over.  They can now be perfectly replicated and transmitted almost instantaneously anywhere in the world at marginal costs.
Superstar companies are primarily driven by economies of scale, generally achieved through platforms and network effects.  The more products or services a platform offers, the more users it will attract, helping it then attract more offerings from ecosystem partners, which in turn brings in more users, - which then makes the platform even more valuable.  Moreover, the larger the network, the more data is available to customize offerings to user preferences and better match supply and demand, further increasing the platform’s value.
The result is that a small number of companies become category kings dominating the rest of their competitors in their particular market, - the Facebooks, Googles, Twitters, Ubers and AirBnbs.  Category kings generally take over 70 percent of the total market value in their category, leaving everyone else to split the remaining 30 percent.  Winners are winning at almost triple the speed since 2000, while losers are losing faster than ever.
Something similar has been happening with skills and  talent.  For the past few decades, the demands for high-skill jobs have significantly expanded, with the earnings of the college educated workers needed to fill such jobs rising steadily.  With capital now abundant and generic, talent has become the linchpin asset of the knowledge economy, making capital highly dependent on talented experts to navigate our increasingly global and highly complex business environment.
This is driving the high levels of senior executive compensation, - especially CEOs, - as well as the compensation of high skilled professionals in industries like finance, entertainment, software and consulting.  Low- and mid-skill labor has been losing out in this battle between capital and talent.
It’s all quite ironic.  In the heady days of the dot-com bubble 20 years or so ago, management experts noted that large firms would no longer be necessary and would in fact be at a disadvantage in the emerging Internet era when competing against agile, innovative smaller companies.
In addition, many thought that the Internet would lead to the decline of cities, because it enabled people to work and shop from home, be in touch with their friends over e-mail and text messaging, and get access to news and entertainment online.  Why would anyone choose to live in a crowded, expensive urban area when they could lead a more relaxing, pastoral, affordable life in a small town?
As it turned out, instead of declining, we’ve seen the rise of superstar cities.  “Cities have been caught up in this winner-take-all phenomenon, too,” noted Florida.  “Just as the economy confers disproportionate rewards to superstar talent, superstar cities… similarly tower above the rest.  They generate the greatest levels of innovation, control and attract the largest shares of global capital and investment, have huge concentrations of leading-edge finance, media, entertainment, and tech industries, and are home to a disproportionate share of the world’s talent. They are not just the places where the most ambitious and most talented people want to be - they are where such people feel they need to be.”
Network dynamics apply to cities just as they do for companies and talent.  “Superstar cities’ expanding economies spur demand for more and better restaurants, theaters, nightclubs, galleries, and other amenities.  Successful businesspeople and entrepreneurs endow their museums, concert halls, private schools, and universities.  Their growing tax revenues are plowed into new and better schools, more transit, better libraries, more and better parks, and so on, which further reinforces and perpetuates their advantages.  They have unique kinds of economies that are based around the most innovative and highest value-added industries, particularly finance, media, entertainment and tech; businesses in superstar cities are formed and scaled up more quickly.  All of this attracts still more industries and more talent.  It’s a powerful, ongoing feedback loop that compounds the advantages of these cities over time.”
“Moreover, the advantages that accrue to superstar cities are substantially more enduring than those that accrue to superstar talent.  No matter how big the name, talent rises and falls. Professional athletes have relatively short careers and can be sidelined by injuries, and even the biggest draws at the movie-theater box office grow older and fade with time.  Big cities can and do decline, of course - Detroit was a big, prosperous city at one time - but the biggest and most dominant ones tend to redouble their strengths.  Over less than two decades, New York City was hit by a massive terrorist attack, the collapse of its tech economy in the dot-com bust, a globe-shaking financial crisis in 2008, and Hurricane Sandy, and yet it remains the most economically powerful city in the world.”
But, such a concentration of talent, wealth and economic activity in fewer and fewer places has led to what a recent Economist issue called the changing economies of geography, - the rising inequalities between a relatively small number of superstar cities and the many towns and regions that have been left behind by technology and globalization.  This is an economic challenge every bit as serious as the growing weath inequality between the 1% and everyone else.
In its introductory articleThe Economist explained that according to economic theory, regional inequalities should diminish as poorer and cheaper places attract investment and jobs and grow faster than richer ones.  This was the case through much of the 20th century in the US, when many factories producing textiles, shoes and precision machines moved from Northeast states like Massachusetts to the South and Midwest were labor costs were cheaper.
“From 1880 to 1980, income gaps across American states closed at an average annual rate of 1.8%: real personal income per person in Florida rose from 33% of that in Connecticut to 82%,” noted The Economist.  “Similar convergence occurred across Japanese prefectures and European regions.  “At the same time, as geographical differences dwindled within and between industrialised economies, the gap between those economies and the rest of the world widened.”
But, these trends changed radically toward the end of the 20th century.  Emerging economies around the world began catching up with more advanced ones as a result of the well known forces of globalization.  But, at the same time, regional inequalities within rich countries began to increase with the outsourcing of jobs to emerging economies with lower labor costs and growing skills.
“Between 1990 and 2010 the rate of economic convergence across American states slowed to less than half what it had been between 1880 and 1980.  It has since fallen close to zero.  Rich cities started pulling away from less well-off counterparts…  A recent report by the OECD found that, in its mostly-rich members, the average productivity gap between the most productive 10% of regions and the bottom 75% widened by nearly 60% over the past 20 years.”
What can be done to address this rising geographical inequality and help regions that’ve been marginalized by globalization and automation?  The Economist discussed a number of ideas.
Mobility in America has been on the decline, so one answer might be to help people move to thriving urban areas where they’re more likely to find a reasonable job.  “The percentage of Americans who move across state lines each year has fallen by half since the 1990s.”  Part of the reason is the soaring housing costs in prosperous cities, often due to stringent planning rules that limit the development of affordable housing.  Relaxing some of those rules would help accommodate newcomers.
Changing demographics is another reason for the decline in mobility, including the need to help care for aging family members and the rise of two-earner households.  In addition, the urgency to leave declining places has weakened.  Government and health benefits enable people to stay put as their incomes go further in places where living costs are lower.  It’s thus important to bolster such places with a variety of public and private policies to help create industrial clusters and jobs, including private investment funds and tax incentives targeted at specific struggling regions.
Finally, we can learn from the past.  Land-grant universities were established in the second half of the 19th century to help provide a solid technical education, including teaching best practices to farmers and factory engineers in rural areas and small towns.  Our state and local colleges could play that role again with new technologies and business practices.  “This would aid the diffusion of new ideas and create an incentive for struggling places to help themselves.”




漢清講堂:東海大學 1975 級、1976級建築




彭懷棟 (~2018)







25:24

210 懷念彭淮棟先生(1953-2018):紀念座談會 2018-02-24
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12:17

209 懷念彭淮棟先生(1953-2018):自修德文與音樂
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4:20
208 懷念彭淮棟先生 (1953-2018): The Farewell




39:35

紀念 Peter Gay, part III-- 彭淮棟 談:《威瑪文化》





46:32
托馬斯曼《浮士德博士》裡的音樂 --座談會 彭淮棟 (後篇)



42:46
托馬斯.曼《浮士德博士》裡的音樂 彭淮棟 (前篇)





2019年3月7日 星期四

讀《森林思想》、《地獄的思想》— 紀念梅原 猛(Umehara Takeshi 1925~2019 )



《日本的森林哲學》、《地獄の思想》— 紀念梅原 猛(Umehara Takeshi 1925~2019 )








作者簡介

梅原猛 (Umehara Takeshi)


  日本當代哲學大師,主要研究日本古世紀文化,著作等身,他的學問被稱為「梅原古代學」、「梅原日本學」。

  1925年(大正14年)生於仙台,長於愛知縣知多郡。京都大學文學院哲學系畢業。曾任立命館大學教授、京都市立藝術大學校長、國際日本文化研究中心首任所長、技師大學(Institute of Technologists)校長等職,以及東日本大震災復興構想會議特別顧問。

  1972年以《隱匿的十字架  法隆寺論》(新潮社)獲第26回每日出版文化賞。74年《水底之歌  柿本人麿論》(上下卷  新潮社)第1回大佛次郎賞。99年獲頒文化勳章。多年來,持續探索並深化具有人類普遍性之哲學思想。




我在bl過,blog說過,梅原 猛(Umehara Takeshi)先生的眾多著作中,
讀過4本。《地獄の思想》《學海覓途》《诸神流窜: 论日本《古事记》》《日本的森林哲學:宗教與文化》。
他的著作頗多,這春節還在我老地處看到:
  • 『湖の伝説 画家・三橋節子の愛と生』(新潮社、1977年)のち文庫

現在手頭上只有《日本的森林哲學》1991、《地獄の思想》1967,應屬主要思想,所以可以談談,兩本書都是卞立強等先生的翻譯,中日文的出版時間倒過來。

Wikipedia的梅原 猛條目內容很可參考:
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%85%E5%8E%9F%E7%8C%9B

  • 『地獄の思想』(中公新書、1967年)のち文庫;《地獄的思想》四川人民出版社,2005

  • 『〈森の思想〉が人類を救う』(1991年、小学館) のち小学館ライブラリー PHP研究所より新装版;《森林思想》,北京:中國國際廣播出版,1993。台北:立緒,《日本的森林哲學:宗教與文化》森の思想が人類を救う, 徐雪蓉譯,2016




本 書第一部《地獄思想》,詳盡分析了作為貫穿于日本思想史和文化史中的地獄思想的譜係,論述了地獄思想的起源,及其從原始佛教到中國天臺大師智□再到日本的 源信、善導、法然及親鸞的歷史發展,探討了地獄與極樂的內在關係,東西方的地獄觀的差別,以及地獄思想在形成日本文化中的重要作用。
本書第二部《地獄文學》,通過對《源氏物語》、《平家物語》、世阿彌的能、近松的戲劇、宮澤賢治的詩與童話以及太宰治的小說等日本著名的文學作品的分析,論述了佛教的地獄思想對日本文學的深刻影響。 



《地獄的思想》
 本書目錄

序言
第一部 地獄思想
第一章 什麼是地獄

地獄果真消失了嗎原始佛教的厭世觀大乘佛教中的生命讚歌地獄的思想加深了生命的思想
第二章 對苦與慾望的哲學考察(釋迦)
被遺忘的釋迦的真實獻給智與愛的一生存在產生的四種苦使心靈破碎的四種苦三種慾望與拯救的方法與西方文明相對立的東方智慧
第三章 佛中有地獄(智□)
地獄的思想起始於蘇美爾智□對佛教體系理解的方法精神的三千位相在空與假的人生中認真地生活下去
第四章 地獄與極樂的結合(源信)
《往生要集》宣說的六道祈念阿彌陀凈土智□的認識和善導的飛躍現世的苦惱培育烏托邦的幻想
第五章 戰勝無明黑暗的光(法然與親鸞)
知的否定與信仰的絕對化——法然的他力本願煩惱的愚暗與永恒的生命之光在現世看地獄和佛——親鸞的生命讚歌東方與西方的地獄——苦惱的文明與罪惡的文明
第二部 地獄文學
第六章 苦惱之鬼——《源氏物語》

本居宣長的《源氏物語》論《源氏物語》的佛教性格六條禦息所的執念為心中之鬼苦惱的柏木浮舟與兩個男人——薰與□親王從愛欲世界走向清凈世界
第七章 阿修羅的世界——《平家物語》
圍繞六道的物語冷徹的作者之眼我執之人——清盛憂愁之人——重盛到來的地獄赤裸的人性命運的抵抗者無英雄的戰記文學
第八章 妄執之靈——世阿彌的世界
元曲與能能的超人的特質怨靈之舞被異化的人劇被逐出貴族社會的流放者——蟬丸反逆者——逆發女老人的邪戀出色的戲劇象徵美學的譜係兩齣邪淫之劇
第九章 走向死亡之道——近松的世界
讚美情死之劇近松戲劇的三種結構愛欲的純粹性女人的破滅男人的破滅(一)——《曾根崎情死》男人的破滅(二)——《情死天網島》血濺中的凈土
第十章 超越修羅世界——宮澤賢治的世界
與地獄對決的近代文學者宮澤賢治與佛教永恒的生命賢治為什麼要寫詩與童話凝視修羅修羅的悲哀菩薩行的精神從修羅世界到佛的世界
第十一章 戲謔的地獄——太宰的世界
強烈的地獄畫的印象死前的自我辯解對地主人物形象的反叛人生的戲謔師同馬克思主義相遇至死之道富土山與月見草般配從戰敗到自殺太宰為何寫小說太宰與我
後記 
****

《森林思想》




內容簡介

像森林一樣思考的日本文化

  樹木在日本,是靈魂寄寓之所,
  人們認為森林就是神明,或覺得神明已降臨在森林裡高聳的樹木上。
  大樹的問題與文明的根本有著深刻的相關性。

  日本森林文明的觀念,主要是對平等的重現。
  這種平等不僅存在人與人之間,也存在人與動植物之間。
  身為森林居民之一的人類,絲毫不覺得自己與周邊的動植物有何不同。

—梅原 猛

  ◎日本國土的百分之六十七是森林,而且其中百分之五十四是天然林。世界上沒有其他的先進國保有這麼高比例的森林。日本為何能夠保留如此大量的森林?

  ◎日本森林思想裡眾生平等、生命循環的概念,蘊含著拯救瀕臨危機的現代文明之道。日本當代哲學大師梅原猛考察日本宗教及文化基層的森林文明,指出大樹問題與文明根本之間的深刻相關性。

  日本國土有六七%為森林,為世界進步國家中森林面積最多者,而森林的存在亦深深主導著日本人的世界觀。本書從日本文化的起源「繩文文化」談起,追溯日本人靈魂深處的森林思想,以愛奴世界觀與沖繩世界觀解釋日本神道的核心,並論及神道在七、八世紀律令國家及十九、二十世紀近代國家時期的變革,而溯其源頭,皆源於對森林的崇拜,即原始民族的自然崇拜。

  西元六世紀佛教輸入日本後,更左右了神道的發展方向,除受到中國、韓國與印度佛教的影響,更確立了主張眾生平等的日本基層文化――人與自然的平等、統一與再生,並創立天台本覺論的獨特思想,提倡「草木國土悉皆成佛」的觀念,揭示自然中心佛教理想的方向。

  然而,這樣的觀點在一萬年前人類進入農耕畜牧文明後即發生不可逆的質變,以「征服自然」為最高價值的文明路徑,經過十八、十九世紀工業革命洗禮,發展至二十一世紀,已導致人類不得不面對三大危機:核戰的危機、環境破壞的危機、精神崩潰的危機。針對瀕臨崩壞的社會秩序,作者亦對馬克思與尼采的哲學思想提出解釋與釐清。

  作者指出,文明其實建立在人類對於森林的鯨吞蠶食。每當一個文明崩壞,人類就往下一個仍有森林的地方去。為了創立新的文明,便毀滅另一片森林。他認為人們必須把文明的原理、即以支配自然為善的概念,轉換成與自然共生的思想,不以個人為中心,而以物種為中心;找回永恆的生死循環觀念。在自然已被人類征服的現今,以人為中心的文明發展已不得不踩煞車,並應受到全面性的批判,否則文明的再生就絕無可能。

  作者梅原猛為日本近代哲學大師,其學說稱「梅原日本學」或「梅原古代學」,專研日本神道與佛教,並擴及歷史與人類學範疇;其思想以宗教與藝術為主軸,鎔鑄東洋與西洋哲學,最終邁向日本文化的整體研究。全書以作者自一九八七至一九九○年代於日本、印度、韓國、加拿大等地演講記錄輯成,觀點細緻,面向多元,為解讀日本民族社會與其世界觀所必讀。
 




譯者簡介

徐雪蓉


  政大東語系日語組畢業。輔大日研所碩士,比較文學博士班肄業。曾任教輔大日文系十年。編有《日語諺語.慣用句 活用辭典》,譯有福澤諭吉《勸學》、柳田國男《遠野物語.拾遺》、谷崎潤一郎《刺青》(合譯)等。
 

目錄

第一章    日本的宗教——了解日本的文化
第1部 日本的信仰
做為習俗的日本宗教
明治以降的日本神道
律令時代的國家神道——滌淨(禊)與除穢(袚)
眾多研究成果的綜合與推論
日本列島——從舊石器到繩文
繩文文化——成熟的狩獵採集文化
兩種類型的日本人
日本人靈魂深處的森林信仰
送熊儀禮中的愛奴世界觀
儀來河內信仰中的沖繩世界觀
死者的再生
i-za-i-hou 的眾神女
真脇遺跡——柱子與輪迴信仰的原點
兩種思想——平等與再生
第2部 日本的佛教
始於聖德太子的日本佛教
最澄與空海的佛教
顯著日本化的鎌倉佛教
釋迦的教誨與大乘佛教的理念
中國佛教的主流與佛教傳來
聖德太子的一乘思想——統一與平等
煩惱世界所引導的如來藏思想
繼承太子佛教傳統的最澄
最澄的悉有佛性思想
最澄戒律的落實
最澄與空海
法然的專修念佛
吃肉娶妻與「愚禿親鸞」
法然的極樂淨土與親鸞的還相迴向
道元的禪宗與日蓮的法華信仰
日本的佛教——祖先崇敬與死者供養
日本人的信仰——生命的永恆循環

第二章 印度思想與日本文化
釋迦倡導的兩個理想
四德——理想的日本人形象
「四姓平等」的實現
與印度教的共通點——佛教之前的日本宗教

第三章 面對三大危機——二十一世紀的世界與佛教的角色
馬克思哲學的限度 --中國版省略
預言近代終焉的尼采--中國版省略

二十一世紀的三大危機
核戰的危機
環境破壞的危機
精神崩壞的危機
從釋迦佛教到大乘佛教
大乘佛教的開展與變化
多神教的可能性——面對核戰
草木國土悉皆成佛的真理——對於環境的破壞
空的思想所帶來的再生——對於精神崩壞的危機

第四章 拯救人類的「森林思想」
哲學家的任務
足以誇耀全球的日本森林
森林文明的觀念
貫穿日本社會的平等與和諧理論
二十一世紀不可或缺的羅漢式和諧
日本藝術中的自然觀
宗教裡的森林思想
二十一世紀最大的危機——環境破壞

第五章  從人類的宗教到森林的宗教
樹齡三千年的神木
以樹木為神佛信仰對象
日本的佛像是木雕佛
日本的佛教——邁向森林的宗教

出處一覽-- --中國版省略
後記?

2019年3月5日 星期二

張超英......張家兩代的故事




顏千鶴女士,東海第一屆外文,現居美國。張追顏,是很美麗的愛情故事。....此書故事感人....
漢清講堂一直計畫作張家兩代的故事.......
張超英自序 《宮前町九十番地》 張超英口述﹐陳柔縉執筆。時報文化出版企業股份有限公司於 2006年8月20日出版 。

張超英是張月澄(秀哲)的獨子,祖父張聰明的獨孫,1933年2月17日生, 2007年3月7日去世。妻顏千鶴。子張家瑜、張得瑜、張致瑜。


張超英自序
「宮前町九十番地」是我老家舊址,即現在台北市中山北路台灣水泥公司的對面,佔地一千多坪。這個地址在台灣近代史上有兩個特殊意義。
日據時代,我父親張月澄〈又名張秀哲〉以象徵性的一圓日幣租給中華民國駐臺領事館,他的本意是「能讓自家屋頂上飄著中華民國國旗」,不亦樂乎。當時台灣人在日本統治下是二等國民,滿腹的壓抑,能看到「祖國」的國旗在自家飄揚,不免也是一種紓解。
祖父當時是台灣煤礦界的資產家,雖然表面親日,但私底下也不反對父親的決定。為了提供這棟自宅,祖父特地在同址後院加蓋一棟一模一樣的洋樓,我們一家人就從前院搬到後院。
家父學生時代〈1920年代〉靠著在台灣的祖父無限制的經濟支援,致力於反日運動,在廣州組織「廣東台灣革命青年團」,並 出版「台灣先鋒」,鼓吹中國革命「勿忘台灣」。這一群台灣學生夢想著藉由中國革命成功來解救台灣人民脫離日本統治,現在看來真是「頭殼壞掉了」。更諷刺的 是,二二八事件後不久,家父也與一般台灣知識份子一樣遭受國民黨逮捕,在死刑前獲救,夢碎也心碎。
二次大戰後,國共鬥爭,蔣介石節節敗退,他手下的情報首腦毛人鳳奉命先來台灣佈署,毛人鳳的落腳地也是我家。這次,屋頂上不是飄著國旗,而是架設各式各樣的無線電天線,院子裡更擺著準備隨時給蔣介石使用的三部美國產的豪華大轎車,一字排開,頗為壯觀,。
我的母親甘寶釵是彰化名紳甘得中的長女,彰化女中第一屆畢業,也是當時女孩子到日本留學的先鋒之一,就讀於至今仍享有盛名 的日本女子大學。在1920年代,她因深受日本西化的影響,自由、平等、人權的理念深植心中,主張女子剪髮,投入社會服務。剛好父親也在報上呼籲提高婦女 人權,兩人有相同的革命理念,相互傾慕,而結成連理。
生為他們的獨子,體內或許也流著相同的熱血,一心所想,就是本於自由、民主、人權,要提高台灣人的尊嚴與地位。在我人生歷 程中,經過了日治時代、威權時代、李登輝時代以及現在的本土時代。在各階段中,為了反對不自由、不民主、不公義而迸發出不同的火花,也為了執著於這個理 念,在我人生各階段,有人說我是「漢奸」,也有人說我是「台奸」,有人把我歸為「宋派」,更有人指我是「只會花大錢的公子哥兒」,對這些指稱,我總是一笑 置之,從不放在心上。
記得2000年那次選舉前,我公開發表「同時支持李登輝與宋楚瑜,對我來說並不矛盾」,引起很大議論。其實,我的信念只有一個,凡是為自由、民主、公義理念而奮鬥的人,我都會無條件支持。可惜2000年以後,兩人都偏離了這個理念,使我無法接受。
回顧參與國內國外大大小小事件,不計其數,引以為傲的是我始終沒有參加國民黨。在公務員31年生涯中,始終以超然的態 度,努力做自己認為「對」的事,追求符合自由、民主和公義的事。1958年進入新聞局,1962年升任國際處第三科科長,到1998年退休時任駐日代表處 顧問兼新聞組組長,30年從科長到組長,職階相差無幾。也許我的名字使我太超然,從來不計較地位和金錢。生命中只堅持一個原則:那就是爭取台灣人的民主、 自由和人權,而這個職場正提供了我這個舞台,讓我很是感念上天的恩寵。也許在一般人眼中,我太「天真荒唐」,就如我父親早年參加中國革命的「天真荒唐」。
如果能藉著我對往事的回憶而激發讀者少一點功利主義,多一點超然客觀,少一點藍綠色彩,多一點回饋社會的熱忱,將是我最大的榮幸。
這本書得以完成面世,我要感謝柔縉,她不但文筆流暢,記憶力更是驚人。她在考證與整理上,花了好大精力與時間,彌補了我的 粗枝大葉,當初能請得到她執筆,實在幸運,在此特別致上萬分的感謝。同時也感謝蕭秀琴、鄭宇斌及時報出版公司的李濰美小姐,費心討論書該如何呈現,並在大 堆照片中費功夫篩選、編排。
最後,我要特別感謝內人千鶴,由於她一路參與、犧牲與支持,我們才能共創本書的片片段段。我們既是夫妻,更是同志。這本書也將是我夫婦留給 家瑜、得瑜、致瑜 三個孩子的禮物,希望他們能體會我們對台灣的愛,瞭解我們曾經走過的路。