蘇錦坤的影片分為兩段﹐公開如下﹕
「漢詩音韻欣賞淺說」 （前編）
http://youtu.be/6QQLKHPgHCY
「漢字古音淺說」 蘇錦坤主講 （後編）Ken Su's lecture on Chinese Poems (part two)
http://youtu.be/gvhWtvqZ63E
It's the scandal of the poetry that 'contingent' features of sound and rhythm systematically infect and affect thought.
--Literary Theory: A Very Short Introduction by Jonathan Culler, Oxford University Press, 1997, p.79
南京譯林出版社 "文學理論入門" 翻譯差--對詩歌的毀謗，認為聲音和韻律的"偶然性"系統地侵入並影響了思維。（第83頁）
--Literary Theory: A Very Short Introduction by Jonathan Culler, Oxford University Press, 1997, p.79南京譯林出版社 "文學理論入門" 翻譯差--對詩歌的毀謗，認為聲音和韻律的"偶然性"系統地侵入並影響了思維。（第83頁）HC改成 「聲音和韻律的"偶然"特性，竟系統地污染並影響了詩歌，真是憾事。」
講師、講題：
蘇錦坤(Ken Su)主講：「漢詩音韻欣賞與漢字古音淺說」
Power point file 可從此處下載：https://www.academia.edu/9630224/%E6%BC%A2%E5
張華(Howard Chang )主講：「Fun with Puns (雙關：無雙不歡) 」
日期：2014年12月17日 (周三)，10：00~ 13：00地址：台北市新生南路三段88號2樓
電話：（02） 23650127
報名信箱：hcsimon@gmail.com
參加者：張華、梁永安、鍾漢情、游常山，蘇錦坤、陳忠信、唐香燕.......
緣起說明：缪詠華、張華參加"從「信達雅」出發 - 紀念嚴復先生誕生160年文學翻譯研討會"。繆女士提出"一點心得"，......討論到莎士比亞作品的"台詞兼詩歌"的翻譯......
HC：詩的翻譯很難，所以楊周翰等人翻Ovid的"變形記"或 The Aeneid ( Virgil)等，都採散文，他試過詩體，很不滿意。
張華：
我對舊詩的音韻一直有興趣，Ｋen可否撥一天講解音韻入門？
我同意Ken的主張：「將外文詩篇翻譯成「整齊的句式」，這不是「詩體」，也無此必要。」
許多人認為寫成方塊狀便是詩，其實徒具虛形。用方塊詩翻譯有一個毛病，原詩句意思過多時要截頭去尾或濃縮得不知所云，意思過少時則要用廢話來填滿字數。
且不論「平仄、對仗、押韻」的問題，現代譯者對舊詩的文字掌握能力也有限，用舊詩體來作詩，往往會自曝其短。
不過我對國語作的舊體詩要押漢韻、唐韻或宋韻卻有不同意見。漢韻、唐韻或宋韻的分別，代表每代都有不同的音韻，讀古詩要用當時的音韻來賞析是正確的，但現代人都用國語寫詩，由於國語字1925年後取消入聲字(1925年以前的「老國音」有拼、平、賞、去、入五聲，當時全國只有趙元任一個人讀得出來)，許多入聲字歸入第一或二聲，因此平仄已和古韻不同，用今韻寫作而用古韻來檢視道理似有不妥。對仗方面，如原詩沒有對仗，譯詩當然也做不到。
(繆小姐送一些朋友的故宮小禮很多件----我今天因為有訪客，甚至談到敦化南路的誠品去，所以沒見到贈主繆女士，只從警衛拿到2~3袋的東西----周三以繆的原意為主代發出 )
詩歌的聲韻是神賜給各民族的厚禮。
朱自清先生很重視中、英詩歌的用韻。到倫敦休假都刻意參加、學習詩的朗誦。在清華時向葉公超請教英詩的韻律學。這些都可參考他身後出版的全集和日記。
12月16日是詩哲 George Santayana (1863-1952)的生日。
羅素在哈佛大學 G. Santayana 宿舍，為其朗誦英詩， 讓主人驚訝英文聲韻之美......)
他的書有不少本有中譯，包括其自傳 Persons and Places (這本自傳，收入其全集(The Works of George Santayana) (波士頓: The MIT Press 1986) 的第一卷) 。
臺大椰城便當招牌菜8份，張華兄請客。他今天臨時決定，應該由蘇先生講個盡興：「漢詩音韻欣賞與漢字古音淺說」。他明年再開講「Fun with Puns (雙關：無雙不歡) 」。
我們決定採用張華先生的提議方式：抽籤
(繆詠華當故宮博物院一年志工之所得，送討論會者：
故宮90周年紀念大月曆；
師範大學"師大話茶"一罐、法語教學中心提袋一；
故宮2015 CALENDAR、
故宮新韻：釵頭鳳DVD、
京劇"新西遊記"。
結果：
唐香燕：我抽到了「一獎」故宮大月曆，好運氣啊！謝謝贈獎的繆小姐。 蘇錦坤：我的是四獎「釵頭鳳」，謝了！ 繆詠華：紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮牆柳。 東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。 錯！錯！錯！ 被蘇兄抽到真是對！對！對！”(hc：宋陸游《釵頭鳳》詞。)
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梁永安：蘇子︰
查教育部國語辭典，有三條關於迦葉的條目，其中只有一條把「葉」標「朔」音。你怎麼看法?
http://dict.revised.moe.edu.tw/cgi-bin/newDict/dict.sh?idx=dict.idx&cond=%AD%7B%B8%AD&pieceLen=50&fld=1&cat=&imgFont=1
蘇錦坤答：
梁兄哥：
《廣韻》在「入 29 葉」，表示這一字是「入聲字」的第29部(韻部)，這一部取名為「葉」部。
http://dict.variants.moe.edu.tw/yitia/fra/fra03525.htm
從此處可以看出這一字有「ㄕㄜˋ」的音，反切標音是「與涉切」、「余涉切」，
「涉」入聲字，台羅音標為「siap」。
甘為霖《廈門音新字典》248頁1行，「葉」標音為「iap」。甘為霖《廈門音新字典》618頁11行，「涉」標音為「siap」。也就是說，國語「葉」字有「頁、涉」兩音，台語有「iap」(姓)、「siap」(迦葉)、「hio7」(樹葉，台羅音標【o】為ㄜ，【oo】為ㄛ)三個讀音。對照印度梵文 Kasyapa ，「葉」字對應的正是「syap」。
https://www.fgs.org.tw/fgs_book/fgs_drser.aspx
http://yifertw.blogspot.tw/2011/01/blog-post_28.htmlhttp://yifertw.blogspot.tw/2011/02/blog-post_9967.html
http://210.240.194.97/iug/ungian/soannteng/chil/taihoa.asp
張華兄：
1. 「葉」的廣東讀音；
| 舉例 | 普通話
（註一） | 廣州話字典
（註二） | 網上找到的錄音
（註三） | 本人讀音 |
| 阿 | 阿彌陀 | â；
字典：ê | ô痾；
如「阿諛奉承」 | ô痾 | ô痾 |
| 犍 | 目犍連 | qiân | kîn虔 | gìn建 | kîn虔 |
葉
| 迦葉 | shè | 萬維網：sìb攝；
如「葉公好（陰去）龍」 | sìb攝 | sìb攝 |
2.台語「hio7」似應為語音而不是讀音，因為無法入韻。
請教。
蘇錦坤：
1, 阿彌陀佛，國語有人讀「ㄜ彌陀」也有人讀「ㄛ彌陀」，台語則有「ㄚ彌陀」、「ㄛ彌陀」兩音，此字梵文、巴利均是 amitabha, 斷無讀「ㄜ彌陀」、「ㄛ彌陀」之理，只是一般人不見得願意聽人勸告。這是要去蒙地卡羅Monte-Carlo，應往摩納哥 Monaco, 群眾堅持要搭機往摩洛哥 Morocco，這也是無可奈何的事。2, 目犍連，古譯「目乾連」，梵音為「moggalana」《恒水經》卷1：「佛告摩訶目乾連」(CBETA, T01, no. 33, p. 817, a28)。台與一般讀作「健 kian3」(台羅音標)
3, 迦葉，國語讀「ㄕㄜˋ設」，無庸置疑。台灣各大寺廟，迦葉讀作「khia1-siap」。原因在上一封 mail 已經舉過例了。
4, 涅槃，國語讀「ㄋㄧㄝˋ ㄆㄢˊ」，巴利為 nibbana, 梵文為 nirvana ，
台語讀「liap-phuan5」。
5, 台語讀「葉 hio7」，「雨 hoo7」，「予 hoo7」(被動式)，這是台語的古音，唐詩需用「文音」，不用「語音」，見面時，我再以台語讀
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城；
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
原先香燕要求以「都馬調」唱此曲，話題被岔開。
下次再唱吧...
張華：
發現一個有趣的例子越南佛經
「Pūraṇa Kassapa: Bất-lan Ca-diệp(不 蘭 迦 葉),或音Phú-lâu-na Ca-diệp」diệp相當台語或潮語的iap，應該是讀錯了。
