《情感教育》 梁永安、張華等 2017-02-18
張華評梁永安譯本第一章一句
張華：梁永安譯筆的基本特色是文字乾淨俐落，讀來沒有疙瘩。
情感教育─今天讀書會的主題
http://www.online-literature.com/g…/sentimental-education/1/
譯者梁永安，處處有佳譯：
She resembled the women of whom he had read in romances. He would have added nothing to the charms of her person, and would have taken nothing from them.
[比較另一個英譯本：She resembled the women of whom he had read in romances. Nothing could be added to the charms of her person, and nothing could be taken from them. ]
http://www.online-literature.com/g…/sentimental-education/1/
譯者梁永安，處處有佳譯：
She resembled the women of whom he had read in romances. He would have added nothing to the charms of her person, and would have taken nothing from them.
[比較另一個英譯本：She resembled the women of whom he had read in romances. Nothing could be added to the charms of her person, and nothing could be taken from them. ]
[法文(其實我不懂，好玩而已)：Elle ressemblait aux femmes des livres romantiques. Il n'aurait voulu rien ajouter, rien retrancher à sa personne.]
她像是從她閱讀過的那些浪漫小說裡走出來。這女人的魅力加一份便太多，減一分則太少。
剛在讀書會上看到一個大陸譯本(1948李建吾譯)，立判高下：
她活像浪漫主義書籍裡的婦女，他什麼也不要往她身上添，什麼也不要減。
2月18日(周末)【漢清講堂】：向金恆鑣老師請教環保；討論 G. Flaubet【情感教育】；紀念John Berger (1926-2017) 等
~~~
李健吾1906-82 譯本 上海譯文，1984 (據法文本，原1948出版。新譯序) ，簡稱"李本"/ :2016年有北岳文譯版
此書上頭有曹永洋先生的推介文，約2016年9月。
梁永安 譯本 台北：野人，2013/2017 (英文本) ， 梁先生2014年送我與張華先生......
參考資料：
HC：
Sentimental Education 情感教育
https://en.wikipedia.org/wiki/
18日的討論會 會前或可考慮將此段漢譯sentiment
建議由張、繆合作報告
~~~~~18日的討論會 會前或可考慮將此段漢譯sentiment
建議由張、繆合作報告
此書的Introduction (By LOUISE BOGAN)值得一讀。
Sentimental Education - Page ii - Google Books Result
【包法利夫人】或是【水滸之潘金蓮】 兼論＃【包法利】作者福樓拜
年前與太太去看金馬獎最佳導演馮小剛的【我不是潘金蓮】大陸人把英文片名翻譯為○【我不是包法利夫人】有文化.
關於包法利夫人,我寫過一篇長文章.「世界短篇小說之王」莫泊桑要稱呼福樓拜舅舅，其實並非真有血緣關係，莫泊桑的親舅舅很早就英年早逝，這位舅舅卻是福樓拜少年的總角之交，他在少年莫泊桑身上看到故人身影，加上莫泊桑初出茅廬就頭角崢嶸， 一八八0年以短篇小說【脂肪球】一炮而紅，念舊與惜才之心讓福樓拜因此傾全力提拔。
法國十九世紀的兩代文豪的遠親關係讓人好奇，在諾曼地盧昂這個地區，如此地靈人傑何以竟孕育出這兩枝健筆？！
其實舅甥二人都是盧昂的「市民階級」，「乾舅舅」福樓拜出身於父親是醫師(諾曼地區盧昂當地醫院院長)、母親則是出身法官家庭，是法曹的掌上明珠，可以想見福樓拜受了很好的教育。另一方面「乾外甥」莫泊桑的母親出身絲綢工廠的富有商家，與晚輩比福樓拜則可算是「仕紳世家」，地位更高，因此福樓拜非常擅長描寫中產收入的市民階級。
傳世之作【包法利夫人】其實就是描寫市民家庭難耐寂寞的少婦艾瑪包法利，如何一步步因為愛慕虛榮且紅杏出牆，終究被迫服毒自殺。而藉著一則貌似通俗劇的女性紅杏出牆的故事，福樓拜其實是不動聲色在「深描」法國地方的中上階級家庭深刻苦悶(休閒娛樂不足、無信仰)日常生活。本書書名雖為「包法利夫人」，但是第一章破題寫包法利先生在小學時候的遭遇，最後一章也在寫包法利先生，以男主人開始，以男主人結束，中間還描述了十九世紀落後的醫療技術如何草菅人命，隨便動手術刀，讓較低下的男僕原本只是跛腳變成要命的殘廢，故事在淡淡的敘述中讓人怵目驚心。
福樓拜生也早，否則諾貝爾文學獎應該少不了這位文體大師，懂法文者早已競爭相傳誦說這本小說的文體如何優美，可以為法文的範本，而據傳福樓拜為了琢磨文體和小說的故事情節，相傳不斷擅改重寫，「寫就一小段，拈斷三根鬚」。他另外一部代表作【聖安東尼的誘惑】在1874年發表時候也是苦心孤詣，三易其稿；還有一部寫於兩部長篇傑作【包法利夫人】與【情感教育】中間的【薩倫波】，又是一個奇特的傑作，其工筆溽麗如日本二十世紀初文豪芥川龍之介的【地獄變】，恐怖又艷麗：福樓拜傾全力蒐集取材自羅馬地下墳場的故事，故事內容涉及戰爭、殘暴虐待、原始宗教的資料等等，是集人性、政治、民俗等豐富材料的又一部歷史小說的大成。
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