日期：11月18日(周三)，10：00~ 13：00
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電話：（02） 2365012
大綱
開場白：
姓氏Drucker 的漢譯，台灣早期「德魯克」「杜拉克」並存，後來台灣取後者，中國採用前者。
在臺灣及中國，Peter Drucker 的讀者和敬仰者相當多，也有專門的協會。不過，我相信學術是公器，所以用自己的方式來談論 Peter Drucker其人其書，他或可稱為20世紀的奇人。
如下文所述，胡汝森先生在1975年的文章--心得報告中，似乎即打算為Peter Drucker祝壽了；當時，也有人在闡釋 Drucker先生的管理學思想。
Peter Drucker先生的社會觀察領域的書，在70年代初就為台灣的知識份子所重視，譬如說，國立編譯館和遠東圖書合作 (1971)的，張心漪譯《不連續的年代》，校訂者是葉公超和張茲闓兩先生。
我大三、大四時 (約1974)，杜拉克 (Peter Drucker ) 出版大著《管理學：使命、責任、實務》，國內馬上有授權影印本和幾個中譯版本。1990年，我在東海大學化工系兼課，授"管理學概論"，我採用聯經版的譯本。約24年過後，我才注意到該書合譯者之一的胡汝森 (1919-1980)先生。寫下：
胡汝森 (1919-1980)先生參加 聯經版的 Peter Drucker《管理學：使命、責任、實務》的翻譯，與作者通信請教，最後寫篇《管理的實踐成效》，刊登於《經濟日報》(1975-11.18起12天)，收入姚為民的《杜魯克管理學新詮》台北：聯經，1976，頁275-305。
主旨：由於每人只活短短的一輩子，所以不管是出世的梭羅或入世的Peter Drucker和W. Edwards Deming 兩先生，他們都留下作品精華：
"I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived."
--from "Walden" By Henry David Thoreau
W. Edwards Deming 先生留下的是：【轉危為安】與【新經濟學】，後者也提到facts of life.....。
Peter Drucker先生生前也有編其作品之精華選文：
The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of Peter Drucker's Essential Writings on Management The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of ...
就今天紀念 Peter Drucker 先生之主題，過去一個月所建立的資料庫：Deming and Drucker ：http://ddhcc.blogspot.tw/
「無關緊要的事情跟隨流行，重大的事情遵循道德，藝術的事情聽自己的。」
---電影導演小津安二郎的名言
杜拉克一生的作品很完滿。用一本書的書明來說明，The Art of Possibility: Transforming Professional and Personal Life (by Rosamund Stone Zander (Author), Benjamin Zander, 2002)
它只強調個人在職業/專業生涯的轉型，這在Drucker 的兩大序列書中的管理學系列(杜拉克) 含蓋之。Peter Drucker 的作品超乎這，更持續關懷社會的新現實：社會觀察序列 / 彼得.杜拉克(Peter F. Drucker)著。Peter Drucker 還有個人絕活：回憶錄與2本小說，都很暢銷。
Peter Drucker 先生在他的主要領域，都會些一得之見，為人所重視：40年代最大的汽車公司GM的主管，認為他的【工業人的未來】不錯，允許他當顧問，寫出【企業的概念】(1945年寫成，1946年出版)。他寫的國事、外交論文，受到白宮的重視。他業餘愛好的東方繪畫藝術，可以提出主要不同文化的創見：西方是幾何學為主；中國是算術'代術的；日本是拓樸學式的。他在管理學上，界定企業的目的/目標、顧客/行銷、人才.....自我管理、創新與企圖心..... ，
Peter Drucker 極簡易年譜
歐洲教養：維也納
家教：祖母的練琴；父親的家庭維也納精英聚會。
| 9 |
| 24 |
| 62 |
| 83 |
1927秋 17歲離開維也納到漢堡工作--貿易商練習生，註冊博士生
大學入試考拉丁文、希臘文、數學、物理以及一點歷史。【旁觀者】說他有準備入大學的論文：
他決定不進大學，認為4年專心讀書是浪費時間 (他父生親沒認為他是中輟生drop-out)，所以走半工半讀。當時學制有彈性，法學博士是為培養公務員而不是大學的教師。Drucker因此在22歲就取得博士，也完成教師2篇論文。
一生偏袒半工半讀者，因為他們是真心追求、學習。
1928 轉到法蘭克福某商銀任証券分析員；轉學博士課程
1929 失業；轉Frankfurter General Anzeiger 旋升senior editor (每周寫3-4篇社論)
1931 取得University of Frankfurt 博士學位 (之前就任教：取得Dozent 講師資格：研究助理 )
1932 初，預期希特勒將當道，果如此，不留在德國。
The Monster and the Lamb
1933年：1月31 ，希特勒上台；The End of Economic Man (New York: The John Day Company 極權主義的興起) 德國最後一夜與Monster談話；4月，Drucker去英國倫敦； 教堂講經員
| 187 |
1934年某天，Peter Drucker 在倫敦躲大雨，跑進某日本藝術展覽場；出場之後，他終生浸淫於東方藝術。80年代還到P大學兼任東方藝術史講師近十年。
Drucker 做為藝術史教授，當然知道這。日本的繪畫影響19世紀歐美最重要的，無疑是北齋和諸多浮世繪。這已是常識。
Hokusai and the wave that swept the world
Hokusai and the wave that swept the world
就收藏者而言，他是後來者，不過1960年代初還來得及收藏日本17~19世紀 Edo時代的繪畫，終於成為這方面的一家之言：論文-散文：
Toward the Next Economics and Other Essays (New York: Harper & Row, 1981，序寫於元旦)，翻譯參考：【邁向經濟的新紀元--日本成功的代價】，林肇熙譯，台北：志文 (據日譯本，比英文本多一篇關於日本的近作)，1986
90年代捐贈舊金山的東方藝術博物館，並兼任董事，幫博物館募款不少於一憶美元。
1937年去美國。Henry Luce 搜集Drucker 在歐美所寫的報導分析作品。
- 1939: The End of Economic Man (New York: The John Day Company) 德國最後一夜與Monster談話
1941-42 Sara Lawrence College 教經濟學、統計學。校長徵信之信。(p. 48)
1942 to 1949： 任教於Bennington College* 的政治與哲學教授 (professor of politics and philosophy)，。Drucker 在【新現實】中說，此校教藝術、音樂等等通識課程，40~50年之後納入大部份的大學之課程中。【旁觀者】422頁說，邀請鬼才Buckminster Fuller到校演講，講者一發不可收時，講到半夜。
- 1942: The Future of Industrial Man (New York: The John Day Company)
- 1943年取得美國籍
- 1946: Concept of the Corporation (New York: The John Day Company)
。
1950-1971 紐約大學管理學教授Professor of Management。
- 1954: The Practice of Management (New York: Harper & Brothers)
- 1957: America's Next Twenty Years (New York: Harper & Brothers)
- 1959: Landmarks of Tomorrow (New York: Harper & Brothers)
- 1964: Managing for Results (New York: Harper & Row)
- 1967: The Effective Executive (New York: Harper & Row)
- 1969: The Age of Discontinuity (New York: Harper & Row)
- 1970: Technology, Management and Society (New York: Harper & Row)
- 1971: The New Markets and Other Essays (London: William Heinemann Ltd.)
1. 杜拉克的成就與他跟2所大學的關係
教與學
生態觀察家
"現實 vs 理論"的辨證
2.目標管理制 (MBO) 的功過
3. 日本作為文化、社會與產業的參考點
4. 討論 Peter Drucker 的3本書：
1.回憶錄 《旁觀者》Adventures of A Bystander By Peter Drucker 旁觀者－管理大...
2.《不連續的時代》The Age of Discontinuity: Guidelines to Our Changi...
3.The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of Peter Drucker's Essential Writings on Management
管理學之所以為一門liberal art (日文稱為"（大学の）教養課程［科目］"，它源於中世紀自由学芸：文法・論理学・修辞学・算数・幾何・天文・音楽から成る.)
管理學之所以是liberal：處理的是概念與理論知識。【處理的是知識的基礎；自我知識、智慧和領導力】
管理學之所以是art ：重視成果和達成之所需的人類關係技能。【關心的是實務和應用】
管理者善用所有的人文學科和社會科學 (心理學、哲學、經濟學和歷史、倫理學)，以及各種物理-實質的科學的知識和慧見。不過管理者的焦點放在此知識的效益和成果上--治療上、病人上、教的學生上、造橋上、設計及銷售一套"使用者友善"的軟體上。
2.目標管理制 (MBO) 的功過
馬英九總統的633 2008-2016
3. 日本作為文化、社會與產業的參考點
4. 討論 Peter Drucker 的3本書：
1.回憶錄 《旁觀者》Adventures of A Bystander By Peter Drucker 旁觀者－管理大...
2.《不連續的時代》The Age of Discontinuity: Guidelines to Our Changi...
3.The Essential Drucker: The Best of Sixty Years of Peter Drucker's Essential Writings on Management
管理學之所以為一門liberal art (日文稱為"（大学の）教養課程［科目］"，它源於中世紀自由学芸：文法・論理学・修辞学・算数・幾何・天文・音楽から成る.)
管理學之所以是liberal：處理的是概念與理論知識。【處理的是知識的基礎；自我知識、智慧和領導力】
管理學之所以是art ：重視成果和達成之所需的人類關係技能。【關心的是實務和應用】
管理者善用所有的人文學科和社會科學 (心理學、哲學、經濟學和歷史、倫理學)，以及各種物理-實質的科學的知識和慧見。不過管理者的焦點放在此知識的效益和成果上--治療上、病人上、教的學生上、造橋上、設計及銷售一套"使用者友善"的軟體上。
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