2016年12月23日 星期五

12月17日(周末):2016年的胡適之先生紀念日講題與討論會(【漢清講堂】)

2016年的胡適之紀念日(2016.12.17)

【漢清講堂】2016年的胡適之先生紀念日討論會

日期:12月17日(周),10:00~ 13:00
地址:台北市新生南路三段88號2樓
電話:(02) 2365012主辦:漢清講堂

主題:胡適與佛學,偏重禪宗、【神會和尚】與 【壇經】、中日交流
方式:幾人發表20~30分鐘之專論*,12點後或有座談會

Program
1.講師與來賓談個人的因緣:林義正 揮灑成重擔,存心會知音。
2.胡適之先生:一輩子當三輩子用的學者、"偉人";他的禪學研究
3. 蘇錦坤先生:"胡適的禪學研究"






4. 鍾漢清先生:"胡適與5位日本禪學學者:鈴木大拙、矢吹慶輝、塚本善隆、入矢義高、柳田聖山"
(2016.12.19 補,根據魯迅1927年的寫法,題目可寫成:"胡適與鈴木大拙及矢吹慶輝及塚本善隆及入矢義高及柳田聖山"}
鍾漢清先生:"胡適與5位日本禪學學者:鈴木大拙、矢吹慶輝、塚本善隆、入矢義高、柳田聖山"
(2016.12.19 補,根據魯迅1927年的寫法,題目可寫成:"胡適與鈴木大拙及矢吹慶輝及塚本善隆及入矢義高及柳田聖山"}
我想,從中、日禪學及其"傳統",我對日本的瞭解,不亞於1986年的"大師":

《面對現代世界問題的人類學》 (克洛德·列維-斯特勞斯)1986年春,克洛德·列維-斯特勞斯先生訪日,有兩本相關書籍出版 日本、台灣都另有翻譯;北京的中國人民大學的《列維-斯特勞斯文集》之17: L'autre face de la lune. Écrits sur le Japon (Paris, Seuil, 2011)...
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5. 林義正曹永洋李元璋老師講評。
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曹永洋學長電話:17日李元璋老師要來參加 (書名:莊子新讀法:內篇,,頁數:256,出版社:聯經出版公司,作者:李元璋,出版日期:2014;哲學飛行教室, 李元 , 天下文化 ,出版日期:2005;

活讀柏拉圖理想國 , 李元 , 學富文化 ,出版日期:2004)


原先題:延後(討論胡適【神會和尚遺集】。
(先討論G. Bateson 的 Double Bind學說與"公案教學".....)
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查“楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:「吾盾之堅,物莫能陷之。」以譽其矛曰:「吾矛之利,於物無不陷也。」或曰:「以子之矛陷子之盾,何如?」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。
《韓非子‧難一》:“吾"楯"之堅,物莫能陷也。”
~~
Oxford Living Dictionaries
ps://en.oxforddictionaries.com/definition
"living"
1.Alive:
‘living creatures’
‘flowers were for the living’

2. (of a language) still spoken and used.
3. [attributive] (of a place) used for living rather than working in:
‘the living quarters of the pub’






~~~~2012.7.10

Dear HC,

    東坡詩
『前生恐是盧行者,後學過呼韓退之。』

六祖惠能俗性盧,所以此詩是說「我前輩子恐怕是六祖惠能,後輩的學子過譽我為韓愈」。之前,還「考」過你白居易的詩,
「全勝彭澤醉,欲敵曹溪禪。」
白居易說,這件事比陶淵明的醉酒還殊勝,快要比得上六祖惠能(駐錫廣州「曹溪寺」)的參禪。
他誇讚的這件事,是「睡午覺」。

                              Ken Su

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